مدونة عمر البدوي ( أفق )

مولع أنا بالصمت كثيراً ، ويقيني يزداد كل مرة بقيمة هذا المكون العميق وأثره على الفرد وعلى المعرفة وعلى الكون كذلك ، بالمناسبة ألا ترون هذا الكون كله يعمل ويتحرك ويتنقل وينبت ويشرق ويموج بصمت دون صخب أو ضوضاء . الصمت أستاذ ، أو هو مدرسة ، الحياة فيها مجرد منهج ، كان علينا نحن المسلمين أن نتعلم فن الصمت كما نتعلم فن الحديث ، إننا أمة تؤجر على الكف عن الحديث السيء ( الصمت ) كما تؤجر على الكلام الحسن . أوف ! عذراً .. إن الصمت ليس مجرد كف عن الكلام أو اشتغال في التفكير ، هذا ما يبدو للآخرين ، وآه من الآخرين !! قد يظنون أنه عييّ أحمق أو أعجم أبكم لا يحسن حديثاً ولا يجيد الثرثرة . الصمت يا قارئي هو عملية مخاض ، هو مسألة انهماك عقل وإعمال فكر واستبصار ذهن واستظهار قلب وتفتيش في الكون وتقليب لصفحات الحياة واستلهام ماضي واستشراف مستقبل واجتلاء حقائق واستكناه كون وسبر غور وإبحار عمق وغوص في لج واستزادة معرفة . إنه ضوضاء مؤدبة ، وفوضى خلاّقة ، وإزعاج محترم ، وورشة هادئة ، وحديث صامت ، إذاً فرق بين أن تسكت وأن تصمت ، وإن كان ثمة شبه . أما لقمان فلم يكن إلا آية بشرية فذة لمبلغ الإنسان في

  يصيب الإنسان ما أحب تسميته " تكاثف الواقع " . حيث تتناوله العادات اليومية وأفعال الروتين وهو في حالة استسلام تام ، حتى يظن أنه في انشغال وظيفي يشعره بنهاية يومه برهق وتعب دون إنجاز حقيقي على صعيد " الكيف " . يحدث لديه نوع من الحجاب الذي يعميه عن انكشاف حقيقة يومه وتسمى في التعبير الديني " الغفلة " بحيث تتناوبه المعاصي الصغيرة حتى تغرقه في اعتيادها وإلفها فيضيق بالانفكاك عنها . ويعالج - حسب التصور الديني - بالعودة إلى ربه وتعني في حقيقة الأمر العودة إلى نفسه ، بحيث يعيد ترتيبها وإعادة تنظيم شؤونها . " * واصبر نفسك : هنا يقدم القرآن الكريم نموذجاً من العلاج العملي لحل التكاثف الواقعي عبر التزام مرافقة مجموعة ما . * مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه : وهنا تمارس المجموعة التذكير الدوري والتنبية المستمر لحالك وسير حياتك عبر عبادات متينة وجهاز نصح قوي في داخل النفس وخارجها عبر " إخوة الإيمان " . * ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا : في المقابل يشكل مجموعة من الناس يمارسون فعل الإغماءة النفسية أو فرض حالة إ

١ اجعل الآخرين يذكرونك بالخير ويتذكرونك بآثار الإيجابية والمواقف الجميلة ، يحنون إلى مجالساتك ومؤانساتك ، يتوقون إلى ابتسامتك الواسعة وقلبك الكبير الذي يشعرون تجاهه بالانتماء والاهتمام . حذار أن تترك وراءك ذكرى سيئة أو موقفاً مزعجاً تظن معه أنهم لن ينسوا أيامك أو يحترمون ذكرياتك ، إنهم سينسون شخصك اللئيم ويتذكرون إساءاتك وخيباتك عند أول فرصة للنيل منك والانتقام لقلوبهم وكبريائهم . المعروف دائماً والطبع الحسن في الفعل والقول والتعامل والاهتمام بالآخرين خير بريد لشخصك ولاسمك ولرسمك ولذكراك ، وخلاف هذا يعتبر من أقل ما يذكر إلا في سوء . ٢ ليس هناك مبرر لتشعر بالحنق على حياتك ، أو تعيش حالة مراجعات دائبة ومجهدة لمكتسباتك من الرجال والأموال . انطلق بعفوية واسترسل في حياتك وكأن الأيام لن تخذلك ، صحيح أنه لا يصح أن تعيش خباً أدهماً بارداً لا تحيط أمرك بالعناية ولا تهتم لشأنك بالرعاية . ولكن الأهم أن تكون سهلاً هيناً ليناً سلساً غير جزع ولا فاحش ، فإنهم أكثر أهل الجنة سكنى وأكثر أهل الدنيا سعادة واستبشاراً . حاول أن تقضي وطرك مما تشتهي ، فإن الشهوة غول كاسر إن لم تقوم بحقه

١ الابتلاءات الربانية هي مرحلة إعداد لمستقبل مشرق ، انظر لأهل الأمراض المزمنة أو الذين اقتطع السجن من أعمارهم كثيراً وآخرون تعرضوا لامتحانات صعبة وخانقة ، كانوا يستعدون لمهمة بناء وعمارة أرض وقيادة أمة . ألا تعرف أن النبي محمد عاش ١٣ عاماً في مرحلة إعداد وتربية وجهاد قبل الهجرة ، لأن الله هيأه لذلك وصنعه على عينه وأحسن تربيته وقد قال له " إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً " . يثير إعجابي دائماً الأشخاص الذين يستبشرون بالابتلاءات ، يتعاملون معها كتحدي يستفز رغبتهم في الفوز ، إنهم يملكون قدرة عالية على التفاؤل ، تركيبتهم النفسية قوية وصلبة إلى درجة تثير عندك الغبطة ، فسبحان من أعطى وأخذ بحكمة وعدل . ٢ استخدم لغة إيجابية ومفعمة بالحياة ، إن لغتك الخاصة تحتفر فيك المشاعر وتصنع شكل حياتك . ابتعد عن الألفاظ القاسية والفاحشة ، حتى لا تلطخ لسانك وتثقب أذنيك وتصم سامعيك وتثقل كتابك . اجعل حديثك مثل عبير زهرة يجتذب الطائرات ، وموسيقى عذبة تصغي لها الآذان ، وحداءاً تطرب له الأسماع وتشتاق لمغناه . ما إن تستخدم كلمات الحمد والشكر والفأل والاستغفار ، ستشعر أن حياتك بدأت تنزا