مدونة عمر البدوي ( أفق )

عندما تنوي الذهاب إلى حضور مناسبة ثقافية في الكلية الجامعية لمحافظة القنفذة، ستكون حتماً في قاعة الاحتفالات بالكلية التي تحمل اسم «الشيخ حسن الفقيه رحمه الله»، الأمر نفسه لو اخترت حضور اجتماع تعليمي في قاعة الاجتماعات بإدارة تعليم القنفذة، ستجدها هي الأخرى تحمل اسم «الشيخ حسن الفقيه رحمه الله». يبدو وكأن في الأمر سراً، بالتأكيد ليس هو من قبيل المجاملة المتواطئة أو «الواسطة»، وليس لأن القنفذة لا تملك أحداً يضاهي الفقيه في الأحقية، ولكنه تخليد لسيرة أدبية زاخرة وجهوده مبذولة بتضحية وتفان قام بها الشيخ حسن لخدمة الثقافة والتاريخ في المحافظة. يعتبر الفقيد الشيخ حسن بن إبراهيم الفقيه رائد التعليم في محافظة القنفذة - جنوب مكة المكرمة - حيث تزيد خدمته على ٤٤ عاماً، وأسس معظم مدارس المحافظة، إذ فوضته وزارة التربية والتعليم (المعارف سابقاً) باختيار مواقع المدارس وفتحها إبان فترة تأسيس التعليم النظامي. بدأ الفقيه حياته معلماً ثم مفتشاً إدارياً، ثم كلف بإدارة التعليم فعميد لكلية المعلمين منذ تأسيسها ولمدة ١٣ عاماً، وكلف بالعمل عضواً في مجالس متعددة ولجان في إمارة منطقة مكة المكرمة ومحا

أصبح دوي المدافع، وهي تنطلق من داخل السعودية، باتجاه أماكن يتمركز فيها «الحوثيون»، مألوفاً بالنسبة إلى معلم اللغة العربية أحمد، وبقية زملائه في مدرسة قرية ضموة، وهي من المدارس الواقعة في مناطق نائية جداً، وعلى سفوح الجبال الشاهقة في منطقة عسير. يقضي أحمد سنته الثالثة معلماً في سراة عَبيدة بتهامة قحطان، يسافر أسبوعياً من مسقط رأسه في ساحل تهامة، إلى مقر عمله، قاطعاً نحو 600 كيلومتر، مسكوناً بهواجس الغربة والوحشة التي يجدها في مكان عمله، ولكنه يقاوم الأفكار التي تدهمه باستشعار قيمة ما يقوم به. يعمل أحمد في مدرسة مستأجرة (مبنى من دور واحد)، افتتحت قبل نحو 20 سنة بمركز الفرشة، عدد طلابها لا يتجاوز 15 طالباً، مقسمين على مجموعة من الفصول الصغيرة، إذ يدرس في الصفين الأول والثاني بضعة طلاب، والثالث طالب واحد، بينما لا يوجد أي طالب في الصفين الرابع والخامس، وطالبان اثنان فقط في السادس. وبدأت وزارة التعليم أخيراً، ببناء مبنى حكومي بجوار المبنى الحالي. ويحصل المعلم على «بدل منطقة جبلية»، وهو ما يعادل 50 في المئة من راتبه، لمن يقبل العمل في هذه المنطقة. وافتتحت الوزارة مدرسة للبنات في

يواجه تنظيم القاعدة أزمة انحسار شديدة في السعودية، بعد تنامي الوعي بخطره وتهديده السلم الأهلي، ودوره في تشويه صورة الإسلام عالمياً. وبالتزامن مع النجاح الأمني الذي حققته السعودية في مواجهة خلايا «القاعدة»، أخذ التنظيم في التراجع، حتى بات شيئاً من الماضي. وبعد أن كان قبل نحو عقد «مالئ الدنيا وشاغل الناس»، لا يكاد اسمه يمر على مسامع السعوديين اليوم إلا من خلال محاكمات أفراد خلاياه. وأظهر فيلم وثائقي بثته قناة «العربية» أخيراً، حول نجاح السعودية في مواجهة «القاعدة»، واعتمدت فيه على التسجيلات التي التقطها المتطرفون بأنفسهم، خلال لحظات الإعداد للعمليات أو التدريب، أن غالبية أعضاء الخلايا كانوا صغاراً في السن، وجوه طرية لم ينبت فيها الشعر بعد، تجلس قبالة ثلة من المنظرين أو المدربين، وهم يتلون عليهم تعاليم الجماعة المتشددة، أو يلقنونهم تكتيكات القتال والمواجهة. ولما استعاد العنف بعضاً من حضوره في مناطق الصراع، ولدت «داعش» في خضم ظروف سياسية واجتماعية معقدة، وبدأ يقتفي أجندة «القاعدة» القديمة في استهداف دول عربية وأوروبية، يضعها في قائمة أعدائه. وكانت السعودية على موعد مع مواجهة جديدة مع

أثارت تغريدة للناقد المفكر الدكتور سعد البازعي، في «تويتر»، عن عدم دعم رجال الأعمال المشاريع الثقافية، تموجات واسعة في الوسطين الثقافي والأدبي السعوديين، تفاوتت بين دعم الفكرة، وبين معارضتها. إلا أن عاصفة التغريدة أفرزت ما يمكن وصفه بـ«الحاضنات الثقافية»، التي على أصحابها التنزل من «البروج العاجية»، ليكونوا أكثر اتّصالاً بحياة الناس وهمومهم الفكرية، بعيداً على إعادة إنتاج الماضي والدوران حوله. ودعا أصحاب هذا التوجه إلى أن يلعب الشباب دور الصانع في هذه الحاضنات. وقال البازعي في تغريدته: «يبقى السؤال عن تقاعس رجال الأعمال في المنطقة الرئيسة، الرياض، عن دعم أي مشاريع ثقافية، وهو أمر مخجل في وجود عدد ضخم من الأثرياء». ولعل عبدالإله الزميع أول الرادين على التغريدة، مشيراً إلى أن الأندية تحصل على الدعم من الدولة، ومع ذلك جهودها «دون المستوى» و«مجرد أمسيات وفلاشات»، كما قال. ليرد عليه البازعي أن «أكثر الأندية الأدبية يقدم ثقافة حقيقية وجادة، والدولة تقدم له 950 ألف ريال في السنة فقط. لا يقول هذا (ما ورد في تغريدة الزميع) إلا من لا يعرف الأندية». واستمر النقاش بينهما حول جماهيرية الأند

< لم تكن نيّة السعودية إحالة ملف كامل إلى مجلس الأمن وجامعة الدول العربية، تُثْبِت فيه التدخُّلات والممارسات الإرهابية لحزب الله في اليمن، وتطالب بإجراءات قانونية دولية في حقه، إلا نتيجة لسلسلة من التجاوزات المستمرة لتدخلات «حزب الله» في الخليج، إذ أعلنت الحكومة اليمنية أخيراً أن «حزب الله» في لبنان «تورَّط بشكل مباشر بالقتال مع الميليشيات الحوثية في اليمن وبالحضور في ساحات القتال على الحدود اليمنية - السعودية». تعود انتهاكات «حزب الله» اللبناني في الخليج إلى تاريخ طويل وغائر جداً إنفاذاً لأوامر طهران ونياتها العدائية، إذ يعتبر الحزب أحد أكثر أوراقه ولاءً واستجابة لرغباته، في يناير (كانون الثاني) 2016 اعترفت إيران رسمياً على لسان قائد الحرس الثوري الإيراني محمد علي جعفري بوجود 200 ألف مقاتل إيراني خارج بلادهم في «سورية والعراق وأفغانستان وباكستان واليمن». كما قامت البعثات الديبلوماسية الإيرانية بتشكيل شبكات تجسس في مختلف الدول والتي يتم من خلالها تنفيذ الخطط والعمليات الإرهابية، ومن الدول التي اكتشفت وجود شبكات تجسس إيرانية على أراضيها: السعودية 2013 والكويت 2010 و2015 وا

جدة – عمر البدوي   على رغم ما فجّرته مقاطع الاستعراض بتبذير النعم والتفاخر بالإسراف من إمتعاض شديد بين غالبية فئات المجتمع، إلا أن كثرة رواج المقاطع التي تحوي مشاهد تصور تبذيراً وتجهل قيمة النعم، ساهم في إطلاق كم وافر من الحملات المطالبة بردع مثل تلك التصّرفات ومعاقبة مرتكبيها. مقاطع مصوّرة لمواقف مختلفة من بينها صبّ العود على أيادي الضيوف، بدلاً من استخدام الماء في غسلها، وأخرى تُنثر فيها أكياس الهيل على الأرض، مثّلت بالنسبة إلى أبطالها مشاهد كرم لا يليق إلا بهم، فيما فسّرته الغالبية بالتجاهل الواضح لقيمة النعم. مواقع التواصل الإجتماعي شهدت تفاعلاً واسعاً مع الأزمة الفكرية التي تتبنّاها مثل تلك المشاهد، ما دفع روادها من السعوديين إلى مطالبة المسؤولين بالتدخّل والحدّ من استفحال هذه الظاهرة، وتفعيل دورهم في التوعية والتوجيه منعاً لتمددها. وتبنّت دوائر حكومية مهمات تخدم الهدف ذاته، مثل مبادرة أمانة محافظة جدة في حفظ النعمة، إذ وزعت الإدارة العامة للنظافة والمرادم نحو 900 حاوية لحفظ النعمة لمنتجات المخابز، على نطاق 9 عقود لشركات النظافة في المحافظة وتشمل 14 بلدية فرعية. وك

جدة - عمر البدوي   < ولد الروائي الإريتري حجي جابر في مدينة مصوع الساحلية في إريتريا، ثم انتقل مع أسرته إلى مدينة جدة السعودية إبان القصف الإثيوبي لإريتريا. كان سيعيش حياته مثل غيره من مواطنيه في مدينة جدة على ضفة الساحل المواجه لمسقط رأسه، ولكن شيئاً ما تغير إذ «منذ أن قررت جدة استبدال وجهها القديم بآخر لا أعرفه، قرر بدوره أن يكتب رواية». كان ذلك العام 2012 يوم أصدر روايته «سمراويت» التي حازت في العام نفسه جائزة الشارقة للإبداع، ويبدو أن ذلك فتح شهيته للاستمرار في مواجهة همومه عبر الكتابة، وفي العام التالي أصدر روايته الثانية «مرسي فاطمة» التي تتناول إشكالية عصابات الاتجار بالبشر. يعود حجي إلى جدة في معرض جدة الدولي للكتاب، لتوقيع روايته الجديدة «لعبة المغزل»، فيبدو وكأن لديه المزيد ليقوله ويكتشفه مع القراء. «الحياة» حاورته وحاولت أن تتلمس بعض ما أودعته جدة وروحها في دواخله. > ماذا تركت فيك «جدة»؟ - جدة هي النشأة والذاكرة والوجدان، هي شغب الصبا وغبار الحارة. من الصعب إذاً أن أحيط بما تركته فيّ على وجه الدقّة، ثمة أشياء أعرفها وأخرى يختزنها اللاوعي. علاقتي بجدة را

أبها - عمر البدوي   على مسافة 45 كيلو متراً مدينة أبها تبرز قرية رجال ألمع، فوق هامات جبال شاهقة، بأبنية تروي تصاميمها المعمارية تراث المنطقة وتاريخها، لتذكر بأزمنة نحت فيها الإنسان الحجر وحفر الجبال ليسكن جوفها آمناً من قسوة الطبيعة. يحاول أبناء رجال ألمع الاحتفاظ بعبق تاريخهم؛ وفاءً وتقديراً لجغرافيا المكان الذي حوى ذكريات أجيالهم المتعاقبة، وعبر متحف القرية الذي يعرض المقتنيات الأثرية للمنطقة، يحاول أهل المدينة اختصار مسافات واسعة من التاريخ ومكابدة الجغرافيا وظروف الحياة في مساحة تراثية صغيرة. وانطلق متحف رجال ألمع بمبادرة عامة من أهالي المحافظة؛ لحفظ تراث منطقتهم، وتولى أبناء القرية جمع المقتنيات القديمة التي تبرع بها الأهالي، وأسهمت نساء القرية في نقش القصر بإشراف الفنانة الألمعية فاطمة علي أبو قحاص، قبل أن يتبرع الكثير منهن بحليهن القديمة من الفضة وبعض مدخراتهن من الزينة، ليكتمل المتحف، قبل أن يلقى الكثير من الدعم والاهتمام والتشجيع من المهتمين بالسياحة. قصة إنشاء متحف رجال ألمع تعود إلى عام 1985، حين طرح أهالي ألمع اقتراحاً لإنشائه، فحرص القائمون عليه حينها على جم