التخطي إلى المحتوى الرئيسي

مجتمع مريض

كل شيء حولي يصيب بالكآبة وينقل لك جرثومة آثمة أنهكت جسد مجتمعنا النحيل الموجع بالوخزات المتتابعة من الأخطاء والانحرافات ، حتى لا يكاد يفيق من سباته الطويل ولا يصح من سقمه الموهن .

طموحات أبنائنا لا تتجاوز منابت شعورهم ، لا أعرف ربما كانت هممهم أضعف من ذلك ونفوسهم تقاصرت دون بلوغ المعالي ولا تفتئ ترسف في وحل الرجعية والتخلف والدونية .

حتى مستوى تفكيرهم ، لا تكاد تجد رجلاً صاحب عمق وبصر نافذ لرؤية الأشياء فما إن تتثاقف معه شيئاً من القضايا والأمور حتى تصطدم بسطحية في الفهم وجهل مطبق لا تكاد تعرف منه أي وجهة يقصدها أو باب يطرقه .

كل شيء يصيب بالإحباط حتى صغارنا أصبحت لغتهم نائية عن الفضائل والرشد وغلبت عليها المحسنات السخيفة والسجع الرخيص الذي أستعظم ذكره في هذا المكان وبدأت تغزوهم كثير من الأفكار الرديئة والبالية أو بالأصح الجنسية وعفواً على ذلك .

كل شيء اعتراه التشويه ولحقته الأيدي الآثمة التي تلطخت بالدماء البريئة ورزحت فيها بقايا أنفاس الفضيلة والرفعة والحشمة ، حتى الحب هذا الكائن الجميل الراقي الذي يطير بالحياة ويرنو بها إلى حيث السلام النفسي والتسامح الوجداني ، أصبح مشيناً أن يحمله الرجل في صدره أو يعلنه لإنسان .

معاني البطولة اختلفت كثيراً هذه الأيام ، فمنذ فترة بعيدة كان صاحب الجسم المفتول والأكتاف السمينة والكف المبسوط التي يثرف بها الخمير والفطير والسمن والزوم هو الصورة الأجود والفضلى للشباب .

اليوم أصبح ذلك الناعم الذي يرسم ملامح جسده بالبنطال الضيّق والذي يتحدث بهدوء رومانسي جذّاب ولغة رقيقة وصوت رخيم ووجه مصبح بشوش ورائحة الفروالة المثيرة ، تلك هي صورة الشاب الذي يسترق أنظار الناس ويستحوذ اهتمامهم .

ولو تتبعت كل مظاهر العيوب والنقص لأدماكم الألم كما أبكاني وألقى بكم في وحل اليأس والخيبة التي أرتع فيها الآن ، إنه شعور بائس يزلزل الكيان ويهزّ الأركان ، ولا أزكي نفسي ولا أدّعي الحرص البالغ لكنه الأذى الذي يزكم الأنوف ويعفن الأرجاء وينوبك منه بعض أذى لا شك .

إنها الحقيقة يا صحب ، كل شيء حولي يؤلمني بقوة وينكأ الجراح في صدري ويحطم كل معاني الفأل في مستقبل فاضل ومجتمع يقبل على التقدم والمدنية والروعة ، يحطم كل المعاني الخائرة التي تسربت بصعوبة وسط كل هذا الركام المهول من المعائب .

كنت أعتقد أن مجتمعنا مقبل إلى الأمام ، لكنني أكتشف مع كل وهلة أسبر فيها غوره أجد من النقائص والتشوّه في تركيبته ما يزلزل كل هذا الاعتقاد ويوهنه .

حتى توجهات الإصلاح والدعوة والتنوير التي يقوم بها بعض أشخاص هنا وهناك ، لا أجد لها أثراً واضحاً يستحق أن تعبأ به وتتلمسه وربما غرقت في طوفان الشر والبؤس والفساد .

أو ثمة عيب يلاحق كل تلك الجهود المشتتة التي تخوض عراك ضد جيش جرار من الإفساد والتجهيل والخيبة ، جيش مدجج بأعتى الأسلحة وأقوى التجهيزات الفنية والتكتيكية ويتلقى مجتمعنا ضرباته دون وعي .

لقد أصبحت أخشى على نفسي البقاء طويلاً في الشارع ومخالطة البشر خارج حدود تفكيري وصدري ، فلعلي لا أسلم من كل هذا الطوفان الهادر الذي يأتي على القيم والمبادئ ولا يدع لها فرصة للعيش سانحة واحدة .

وكل النوايا التي تطل من صدور الغيورين من أجل استصلاح المجتمع وتطهيره من كل هذا الركام الآثم الذي تروج منه رائحة الفساد والخنا والغيّ ، تتهددها فيروسات فتّاكة لتقضي عليها وتقبرها في صدر ذلك المسكين الذي يظن أنه أقوى من هذا كله .

أعرف أن بعضاً ممن يقرأ هذه الكلمات ربما ينقم عليّ أو يحمّلني مسؤولية تشويه صورة المجتمع الفاضل الذي يعيش فيه ، لكنه إنما يكذب على نفسه ويزيّن له موقف المتفرج دون أن يعترف بالحق ويكشف الحقيقة .

لا أتحدث من برج عاجي ولا أستعدي مجتمعي المسكين فلعل هذا التجني عليه جزء من هذا العضال العام والداهية التي حلّت به ونزلت بساحته ، والله المستعان .

أعرف أن أصحاب مشاريع الإصلاح في المجتمع يشعرون ببعض الهدوء لأنهم يعرفون أنه يقابل هذا الفساد والشر بعض من الخير والفضيلة التي تتبدى من مشاريعهم وبرامج غيرهم ، لكنني أضعهم أمام هذا السؤال الكبير !! هل تقوى أن تعيش مشاريعهم أكثر وأبقى وأقوى من عيش تلك الأخرى التي تعشش في قلوب الناس وترتع في صدورهم ؟

ليس الشأن ضعف مثل تلك المشاريع التطوعية أو المؤسسات المدنية التي تؤدي بعضاً من دورها وتعاني شيئاً من النقص ، لكن القضية تتعلق بكل المحاضن التي تحتوي أبنائنا بدءاً بالأسرة وانتهاءاً بمكان عمله ، كل هذه مسؤولة عن ولادة هذه الإشكالات وعن وأد الخيرية والفضيلة في مقبرة الأخطاء والمعائب .

إننا في حاجة أن نضفي شيئاً من النوعية والجدّة إلى تلك البيئات المختلفة حتى تصيب خصومها في مقتل ، وأن نقود حملات تصحيح وتقويم وتجديد داخل مثل هذه المعسكرات التي تجنّد أبنائنا للشياطين ومشاريعه الخسيسة .

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

فقيه القنفذة... قصة وفاء المكان وانتماء الإنسان

عندما تنوي الذهاب إلى حضور مناسبة ثقافية في الكلية الجامعية لمحافظة القنفذة، ستكون حتماً في قاعة الاحتفالات بالكلية التي تحمل اسم «الشيخ حسن الفقيه رحمه الله»، الأمر نفسه لو اخترت حضور اجتماع تعليمي في قاعة الاجتماعات بإدارة تعليم القنفذة، ستجدها هي الأخرى تحمل اسم «الشيخ حسن الفقيه رحمه الله». يبدو وكأن في الأمر سراً، بالتأكيد ليس هو من قبيل المجاملة المتواطئة أو «الواسطة»، وليس لأن القنفذة لا تملك أحداً يضاهي الفقيه في الأحقية، ولكنه تخليد لسيرة أدبية زاخرة وجهوده مبذولة بتضحية وتفان قام بها الشيخ حسن لخدمة الثقافة والتاريخ في المحافظة. يعتبر الفقيد الشيخ حسن بن إبراهيم الفقيه رائد التعليم في محافظة القنفذة - جنوب مكة المكرمة - حيث تزيد خدمته على ٤٤ عاماً، وأسس معظم مدارس المحافظة، إذ فوضته وزارة التربية والتعليم (المعارف سابقاً) باختيار مواقع المدارس وفتحها إبان فترة تأسيس التعليم النظامي. بدأ الفقيه حياته معلماً ثم مفتشاً إدارياً، ثم كلف بإدارة التعليم فعميد لكلية المعلمين منذ تأسيسها ولمدة ١٣ عاماً، وكلف بالعمل عضواً في مجالس متعددة ولجان في إمارة منطقة مكة المكرمة ومحا...

ماذا يخطر في بالك ؟ ( 2 )

هنا أنقل بعضاً من منشوراتي على صفحتي في ( الفيس بوك ) . راجياً لكم النفع والفائدة . اضطر كل واحد أن يصطفي " حبيباً " له لأن الناس لم يعد يسعها أن تبذل الوفاء بالمجان . ................ ما نفع الابتسامة إذا اختار الهم أن يقيم في قلبك فلا يرحل ؟! ............ الصمت والتأمل والتفكير هي عبادة العقل ، والتقليد هو معصيته الكبرى وقد تخرجه من ملة الحقيقة . …… لا يوجد فراغ .. هناك خطأ في ترتيب الوقت . ............. الكلمة الصادقة لا تستوفيها الحروف ، والفكرة الناضجة لا تصفها الكلمات ولا بد أن تبقى جذوة من الحرارة وقبس من الفكرة في نفس الكاتب . إنما تستكملها القلوب الحية والعقول الناضجة إذا تلقتها واستوعبتها . ............. أنا لا أعيش الحياة دفعة واحدة ولا بطريق أوحد ، لدي حياة فكرية وعاطفية وأخرى ( طبيعية ) أو عادية وهي ما يعرفني عبرها من يعايشني ويجالسني ويؤانسني . ........... فراغ المثقف هو غياب المشاريع ، وفراغ الرجل العادي هو الوقت الذي لا يعرف كيف يقضيه ! ....... اليوم اختلفنا بحدة لأول مرة في تاريخ علاقتنا الجديدة ، لقد شعرت أنها في طريق النضوج والمتان...

انحسار الشافعية من جنوب السعودية : ماذا خسرت ” القنفذة ” بجفاف طبيعتها الدينية ؟

البندر | عمر البدوي - القنفذة استقر في ذهني أن المذاهب التي تشق طريقها في جسد كل دين هي بمثابة عمليات التسوية بين أوامر الشريعة وحاجات الإنسان ، بين المبادئ والمصالح ، بين الدين والدنيا ، بين الحق والهوى ، بين عزائم الدين وظروف البيئة ، وهذا يعطي الأديان فرصة العيش بانسجام واحترام مع البشرية ، كما أنه يعطيها القدرة على البقاء والصلاح لكل زمان ومكان . إذ تختلف طبائع البشر حسب جذورهم العرقية وظروفهم البيئية وتوافر الشروط المادية ، ولأن الأديان لا تصادم مصالح البشر ، فإن المذاهب تقدم جهداً في سبيل إعادة صياغة المقدس مع الواقع ، وتفسير النص على ضوء المصالح . كما أن الاختلاف وارد في سنن الكون وطبيعة البشر وتركيبة الدنيا ونسيج الحياة ، وهذا ما يفرز مذاهب متعددة تنتمي لها الطوائف عن قناعة ورضا وينبت على هوامشها التعصب لدوافع الانتماء العميق والاحتماء بالكيانات المختلفة التي تمنحهم الشعور بوجودهم وتميزهم وتمنحهم هوية البقاء والحياة . وكل من يصادم الطبيعة المودعة في مكنون الدنيا لأغراض سياسية أو اقتصادية أو حتى دينية متخيلة ، فإنه لابد سيقع في قبضة المغامرة غير المحسوبة وس...