التخطي إلى المحتوى الرئيسي

«الإذاعة السعودية» انطلقت مع تأسيس الدولة... وما زال الأثير حافلاً


آخر تحديث: الأربعاء، ١٤ فبراير/ شباط ٢٠١٨ (٠٠:٠٠ - بتوقيت غرينتش)جدة - عمر البدوي 

احتفلت الإذاعات في العالم أمس باليوم العالمي لها، الذي يصادف الـ13 من شباط (فبراير) من كل عام.
الاحتفالية التي جرت في السعودية أمس، جاءت بقيادة وزارة الثقافة والإعلام، إذ شاركت الإذاعة السعودية نظيراتها في العالم بهذا اليوم.
وبث حساب الوزارة على موقع التواصل الاجتماعي (تويتر) مجموعة من التقارير من خلال صور عن نشأة الإذاعة في المملكة.
وركز المذيعون في حساباتهم في مواقع التواصل الاجتماعي على الاحتفاء بهذا اليوم والتأكيد على أهمية ما يقومون به من أعمال.
في ظل ما يشهده الواقع الإعلامي والاتصالي من تحولات عميقة بفعل المدخلات الجديدة في أدواته ومضامينه، بقيت الإذاعة صامدة في وجه هذه التبدلات الكبيرة على ملامح هذا المشهد وواقعه.
وإن كانت الإذاعة الوسيلة الأمثل والأقل كلفة للبلدان التي تعاني من شح الموارد وتواضع الإمكانات وضيق ذات اليد، فإنها في البلدان الغنية والمكتفية بمواردها ما تزال تلعب دوراً وتسجل حضوراً، بل أصبحت تنمو بشكل لافت وهي تميل إلى تقديم محتويات أكثر تخصصاً ومحلية، الأمر الذي يؤهلها لتبقى وتؤثر وتثمر.
كان أول ما انطلقت الإذاعة السعودية عبر الأثير ضارباً في جذور تاريخها، وجاء ميلادها في عهد مؤسس المملكة وموحدها الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن (رحمه الله).
أول من فكر بنشأة الإذاعة الملك سعود (رحمه الله)، حين كان ولياً للعهد، عرض الفكرة على والده، الملك عبدالعزيز، فحبذ الفكرة، وكلف وزير المالية حينها الشيخ عبدالله السليمان ليقوم بتنفيذها بإشراف الأمير فيصل بن عبدالعزيز، نائب الملك في الحجاز.
وفي يوم الثلثاء 23 رمضان 1368هـ الموافق 19 تموز (يوليو) 1949 أصدر الملك عبدالعزيز مرسوماً ملكياً وضع فيه الإطار العام للإذاعة، وأكد ضرورة التزام الصدق والأمانة، والواقعية، والالتزام بالموضوعية، وعدم التعرض لأحد بالشتم أوالتعريض بأحد أو المدح الذي لا محل له، كما أكد ضرورة الاهتمام بالأمور الدينية وإذاعة القرآن الكريم والمواعظ الدينية.
بالفعل أنشئت أول محطة إذاعية سعودية في مدينة جدة حيث بدأ إرسالها يوم التاسع من شهر ذي الحجة 1368هـ الموافق أول تشرين الأول (أكتوبر) 1949هـ وهو يوم الوقوف بعرفة، بكلمة ألقاها الأمير فيصل بن عبدالعزيز تضمنت تهنئة الحجيج بمناسك الحج والترحيب بقدومهم في الأراضي المقدسة، أنجز المشروع على إثر اتفاق مع مؤسسة إنترناشيونال ستاندرد الكترونيك عام 1949، وبلغت كلفة الأجهزة والمعدات حوالي ربع مليون دولار، إضافة إلى 75 ألف دولار للصيانة والتشغيل لمدة ثلاث سنوات، وانطلقت الساعة السابعة مساء من حي النزلة يوم الوقوف بعرفة ليلة عيد الأضحى، افتتحت بآيات من القرآن الكريم وبصوت الشيخ طه الفشني، وكلمة للمشرف عليها عبدالرحمن نصر، وهو من مصر استعانت به المملكة لهذا الغرض.
اقتصر البث الإذاعي في المملكة ابتداء على إذاعة جدة حتى بدأ البث الإذاعي من إذاعة الرياض يوم الأحد غرة رمضان عام 1384هـ الموافق 3 كانون الثاني (يناير) 1965 وخطت الإذاعة السعودية خطوة جديدة عندما بدأ بث البرنامج العام مستقلاً من إذاعة الرياض والبرنامج الثاني من إذاعة جدة يوم الخميس غرة شوال 1384هـ الموافق 23 آب (أغسطس) 1965.
ويعجّ أثير الـFM في السعودية بالكثير من القنوات الإذاعية الخاصة فضلاً عن الحكومية. إذ منحت وزارة الإعلام في 2010 أربع إذاعات رخصاً للعمل في المملكة، إضافة إلى إذاعتي إم بي سي إف أم وبانوراما.

كما تمتلك الدولة إذاعة الرياض، وإذاعة نداء الإسلام، وإذاعة جدة، وأخرى باللغة الإنكليزية، وغيرها.



الرابط :


تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

فقيه القنفذة... قصة وفاء المكان وانتماء الإنسان

عندما تنوي الذهاب إلى حضور مناسبة ثقافية في الكلية الجامعية لمحافظة القنفذة، ستكون حتماً في قاعة الاحتفالات بالكلية التي تحمل اسم «الشيخ حسن الفقيه رحمه الله»، الأمر نفسه لو اخترت حضور اجتماع تعليمي في قاعة الاجتماعات بإدارة تعليم القنفذة، ستجدها هي الأخرى تحمل اسم «الشيخ حسن الفقيه رحمه الله». يبدو وكأن في الأمر سراً، بالتأكيد ليس هو من قبيل المجاملة المتواطئة أو «الواسطة»، وليس لأن القنفذة لا تملك أحداً يضاهي الفقيه في الأحقية، ولكنه تخليد لسيرة أدبية زاخرة وجهوده مبذولة بتضحية وتفان قام بها الشيخ حسن لخدمة الثقافة والتاريخ في المحافظة. يعتبر الفقيد الشيخ حسن بن إبراهيم الفقيه رائد التعليم في محافظة القنفذة - جنوب مكة المكرمة - حيث تزيد خدمته على ٤٤ عاماً، وأسس معظم مدارس المحافظة، إذ فوضته وزارة التربية والتعليم (المعارف سابقاً) باختيار مواقع المدارس وفتحها إبان فترة تأسيس التعليم النظامي. بدأ الفقيه حياته معلماً ثم مفتشاً إدارياً، ثم كلف بإدارة التعليم فعميد لكلية المعلمين منذ تأسيسها ولمدة ١٣ عاماً، وكلف بالعمل عضواً في مجالس متعددة ولجان في إمارة منطقة مكة المكرمة ومحا...

ماذا يخطر في بالك ؟ ( 2 )

هنا أنقل بعضاً من منشوراتي على صفحتي في ( الفيس بوك ) . راجياً لكم النفع والفائدة . اضطر كل واحد أن يصطفي " حبيباً " له لأن الناس لم يعد يسعها أن تبذل الوفاء بالمجان . ................ ما نفع الابتسامة إذا اختار الهم أن يقيم في قلبك فلا يرحل ؟! ............ الصمت والتأمل والتفكير هي عبادة العقل ، والتقليد هو معصيته الكبرى وقد تخرجه من ملة الحقيقة . …… لا يوجد فراغ .. هناك خطأ في ترتيب الوقت . ............. الكلمة الصادقة لا تستوفيها الحروف ، والفكرة الناضجة لا تصفها الكلمات ولا بد أن تبقى جذوة من الحرارة وقبس من الفكرة في نفس الكاتب . إنما تستكملها القلوب الحية والعقول الناضجة إذا تلقتها واستوعبتها . ............. أنا لا أعيش الحياة دفعة واحدة ولا بطريق أوحد ، لدي حياة فكرية وعاطفية وأخرى ( طبيعية ) أو عادية وهي ما يعرفني عبرها من يعايشني ويجالسني ويؤانسني . ........... فراغ المثقف هو غياب المشاريع ، وفراغ الرجل العادي هو الوقت الذي لا يعرف كيف يقضيه ! ....... اليوم اختلفنا بحدة لأول مرة في تاريخ علاقتنا الجديدة ، لقد شعرت أنها في طريق النضوج والمتان...

انحسار الشافعية من جنوب السعودية : ماذا خسرت ” القنفذة ” بجفاف طبيعتها الدينية ؟

البندر | عمر البدوي - القنفذة استقر في ذهني أن المذاهب التي تشق طريقها في جسد كل دين هي بمثابة عمليات التسوية بين أوامر الشريعة وحاجات الإنسان ، بين المبادئ والمصالح ، بين الدين والدنيا ، بين الحق والهوى ، بين عزائم الدين وظروف البيئة ، وهذا يعطي الأديان فرصة العيش بانسجام واحترام مع البشرية ، كما أنه يعطيها القدرة على البقاء والصلاح لكل زمان ومكان . إذ تختلف طبائع البشر حسب جذورهم العرقية وظروفهم البيئية وتوافر الشروط المادية ، ولأن الأديان لا تصادم مصالح البشر ، فإن المذاهب تقدم جهداً في سبيل إعادة صياغة المقدس مع الواقع ، وتفسير النص على ضوء المصالح . كما أن الاختلاف وارد في سنن الكون وطبيعة البشر وتركيبة الدنيا ونسيج الحياة ، وهذا ما يفرز مذاهب متعددة تنتمي لها الطوائف عن قناعة ورضا وينبت على هوامشها التعصب لدوافع الانتماء العميق والاحتماء بالكيانات المختلفة التي تمنحهم الشعور بوجودهم وتميزهم وتمنحهم هوية البقاء والحياة . وكل من يصادم الطبيعة المودعة في مكنون الدنيا لأغراض سياسية أو اقتصادية أو حتى دينية متخيلة ، فإنه لابد سيقع في قبضة المغامرة غير المحسوبة وس...