التخطي إلى المحتوى الرئيسي

الجاليات المسلمة فسيفساء تنشد الفرحة في «عالم الاغتراب»


جدة - عمر البدوي 

ساعد الوجود المليوني للجاليات العربية والمسلمة داخل السعودية، على التخفيف من وطأة الغربة عليهم. وجاء موسم العيد لإذابة ما تبقّى من تلك المشاعر، إذ تجمعهم المناسبة ببقية أبناء البلد الذي استوطنوه بغرض العمل وطلب الرزق.
فمنذ أداء صلاة العيد في الصباح الأول من أيامه، يبدأ المسلمون على اختلاف جنسياتهم في تبادل التهاني والمعايدة والفرح بتمام شهر الصيام، ويتعانقون في محل صلاتهم، ويتناولون وجبات الإفطار في المصلى الذي يشترك الأهالي في تجهيزه، وربما شاركهم في ذلك بعض الجاليات العربية ممن اعتاد أفرادها مثل هذه الألفة والحميمية كالسودانيين خصوصاً.
تشارك جاليات، ولاسيما العائلات في تبادل الزيارات في ما بينها ومع بقية أهالي الحي من السعوديين للتهنئة بالعيد. ويساعد تشابه عادات المسلمين في البلدان العربية والإسلامية في تجسير هوة الغربة، وسدّ فجوة البعد من الديار، فيما تجهد جاليات في خلق أجواء خاصة تمتاز بتقاليدها الشعبية، بحثاً عن وطن شعوري في بلد الغربة ولقمة العيش. ويتجسّد ذلك بدءاً من ارتداء كسوة جديدة وزي وطني رسمي بحسب البلاد التي تنتمي إليها، ثم تقديم أنواع الهدايا والأكلات بطريقتها المعتادة في بلادها، إذ يشكل العيد بالنسبة إليها محطة دينية وروحية مهمة.
وتحاول جاليات تتمتع بتنظيم جيد داخل المدن السعودية وعلاقات اجتماعية وثيقة في ما بينها، توفير مظلة واحدة لتجمّع واسع يمكّنها من الالتقاء وتنظيم فعاليات اجتماعية مخصصة لها وفق أعرافها المحلية، يشاركها فيها مدعوون من أبناء الحي ووجوه المجتمع الرسمية والشعبية. وقد يتضمّن يومهم برنامجاً ثقافياً ورياضياً وتراثياً ترفيهياً مع برامج للأطفال، تقدّم خلالها عروض مبهجة ومضحكة تبعث الفرح في قلوب المعيّدين.
وربما شاركت جاليات في احتفالات المدن الكبرى برقصاتها الشعبية الشهيرة، أو بعض تقاليدها التي تضفي على أمسيات العيد طابعاً أكثر حميمية وعمومية للمسلمين جميعاً.
وتساعد الحدائق العامة والمتنزهات المفتوحة المتوافرة في المدن السعودية في إظهار جانب من ملامح العيد لدى الجاليات، وقد تلمس قيمة الاجتماع في الجاليات العربية وفقاً لطباعها الأصلية أو كثرة وجودها في المملكة، فيما تمتاز بقية الجاليات المسلمة وغير العربية بالطابع الأسري المحدود، من دون حاجة إلى اجتماع العائلات مع بعضها خلال أيام العيد إلا في ما ندر.
من جهة أخرى، يحاول بعض الفرق التطوعية التخفيف من حدة الغربة لدى الجاليات المسلمة عند حلول العيد، فتنظم فعاليات لزيارتهم في المنازل أو محال عملهم وتقديم الهدايا والحلوى بهذه المناسبة. ولعل أكثر ما يسعد به الأجانب من هدايا المتطوعين هي بطاقات الهاتف المدفوع، التي تقدّم لهم بقصد تمكينهم من الاتصال بأهاليهم ومبادلتهم التهاني بالعيد، وهي البادرة التي تلقي بأثرها الإيجابي على نفوس الجميع.
فيما يمتاز بعض الأحياء والبلدات السعودية بطابع أكثر حميمية مع الجاليات التي تسكن بين ظهرانيها، إذ تزوّدهم ببعض أطباق الطعام من الوجبات الشعبية، بقصد إشراكهم في فرحة العيد،
بالصلة كجيران منذ عقود جمعتهم المناسبات السعيدة مرات، فضلاً عن رباط الدين واللغة والمشاعر الإنسانية الواحدة.


الرابط :


تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

فقيه القنفذة... قصة وفاء المكان وانتماء الإنسان

عندما تنوي الذهاب إلى حضور مناسبة ثقافية في الكلية الجامعية لمحافظة القنفذة، ستكون حتماً في قاعة الاحتفالات بالكلية التي تحمل اسم «الشيخ حسن الفقيه رحمه الله»، الأمر نفسه لو اخترت حضور اجتماع تعليمي في قاعة الاجتماعات بإدارة تعليم القنفذة، ستجدها هي الأخرى تحمل اسم «الشيخ حسن الفقيه رحمه الله». يبدو وكأن في الأمر سراً، بالتأكيد ليس هو من قبيل المجاملة المتواطئة أو «الواسطة»، وليس لأن القنفذة لا تملك أحداً يضاهي الفقيه في الأحقية، ولكنه تخليد لسيرة أدبية زاخرة وجهوده مبذولة بتضحية وتفان قام بها الشيخ حسن لخدمة الثقافة والتاريخ في المحافظة. يعتبر الفقيد الشيخ حسن بن إبراهيم الفقيه رائد التعليم في محافظة القنفذة - جنوب مكة المكرمة - حيث تزيد خدمته على ٤٤ عاماً، وأسس معظم مدارس المحافظة، إذ فوضته وزارة التربية والتعليم (المعارف سابقاً) باختيار مواقع المدارس وفتحها إبان فترة تأسيس التعليم النظامي. بدأ الفقيه حياته معلماً ثم مفتشاً إدارياً، ثم كلف بإدارة التعليم فعميد لكلية المعلمين منذ تأسيسها ولمدة ١٣ عاماً، وكلف بالعمل عضواً في مجالس متعددة ولجان في إمارة منطقة مكة المكرمة ومحا...

ماذا يخطر في بالك ؟ ( 2 )

هنا أنقل بعضاً من منشوراتي على صفحتي في ( الفيس بوك ) . راجياً لكم النفع والفائدة . اضطر كل واحد أن يصطفي " حبيباً " له لأن الناس لم يعد يسعها أن تبذل الوفاء بالمجان . ................ ما نفع الابتسامة إذا اختار الهم أن يقيم في قلبك فلا يرحل ؟! ............ الصمت والتأمل والتفكير هي عبادة العقل ، والتقليد هو معصيته الكبرى وقد تخرجه من ملة الحقيقة . …… لا يوجد فراغ .. هناك خطأ في ترتيب الوقت . ............. الكلمة الصادقة لا تستوفيها الحروف ، والفكرة الناضجة لا تصفها الكلمات ولا بد أن تبقى جذوة من الحرارة وقبس من الفكرة في نفس الكاتب . إنما تستكملها القلوب الحية والعقول الناضجة إذا تلقتها واستوعبتها . ............. أنا لا أعيش الحياة دفعة واحدة ولا بطريق أوحد ، لدي حياة فكرية وعاطفية وأخرى ( طبيعية ) أو عادية وهي ما يعرفني عبرها من يعايشني ويجالسني ويؤانسني . ........... فراغ المثقف هو غياب المشاريع ، وفراغ الرجل العادي هو الوقت الذي لا يعرف كيف يقضيه ! ....... اليوم اختلفنا بحدة لأول مرة في تاريخ علاقتنا الجديدة ، لقد شعرت أنها في طريق النضوج والمتان...

انحسار الشافعية من جنوب السعودية : ماذا خسرت ” القنفذة ” بجفاف طبيعتها الدينية ؟

البندر | عمر البدوي - القنفذة استقر في ذهني أن المذاهب التي تشق طريقها في جسد كل دين هي بمثابة عمليات التسوية بين أوامر الشريعة وحاجات الإنسان ، بين المبادئ والمصالح ، بين الدين والدنيا ، بين الحق والهوى ، بين عزائم الدين وظروف البيئة ، وهذا يعطي الأديان فرصة العيش بانسجام واحترام مع البشرية ، كما أنه يعطيها القدرة على البقاء والصلاح لكل زمان ومكان . إذ تختلف طبائع البشر حسب جذورهم العرقية وظروفهم البيئية وتوافر الشروط المادية ، ولأن الأديان لا تصادم مصالح البشر ، فإن المذاهب تقدم جهداً في سبيل إعادة صياغة المقدس مع الواقع ، وتفسير النص على ضوء المصالح . كما أن الاختلاف وارد في سنن الكون وطبيعة البشر وتركيبة الدنيا ونسيج الحياة ، وهذا ما يفرز مذاهب متعددة تنتمي لها الطوائف عن قناعة ورضا وينبت على هوامشها التعصب لدوافع الانتماء العميق والاحتماء بالكيانات المختلفة التي تمنحهم الشعور بوجودهم وتميزهم وتمنحهم هوية البقاء والحياة . وكل من يصادم الطبيعة المودعة في مكنون الدنيا لأغراض سياسية أو اقتصادية أو حتى دينية متخيلة ، فإنه لابد سيقع في قبضة المغامرة غير المحسوبة وس...