التخطي إلى المحتوى الرئيسي

العصفورة تدمي مقلة الديناصور!




  • عمر علي البدوي
«الشباب هم قوام المجتمعات» هذه مقولة شهيرة ودرجت على لسان كل مثقف وعامي، ولكنها حقيقية رغم استهلاكها وصائبة رغم إنهاكها بكثرة الاستخدام، ولأن الشباب يشكلون نسبة عالية من المجتمعات العربية فإن ثقافتهم ولغتهم ومستوى تفكيرهم بكل ما فيه من مرونة وانفتاح وتخفف من أثقال الماضي تصبغ شبكات التواصل وتقنياته الحديثة.
لقد وجد الشباب طريقهم أخيراً، أولئك الجاثمون على صدور الصحف المحلية مثل (البُراك) الذي يزعج العزاب ويجثم على صدورهم في منتصف الليل، إنهم ديناصورات معطلة عن القذف بالنار، تشتغل بقذف كلام مكرور وسامج.
انتصر الإعلام الجديد للشباب، وقدم البديل الذي ينافسون به كبريات منافذ الإعلام التقليدي، لقد أصبحوا ينافسون أساطين الثقافة والفكر والمعرفة على طاولة إضاءات ومع تركي الدخيل نفسه الذي اجتمع بالجابري وأركون والعودة وأبو يعرب المرزوقي، اليوم يلتقي بعمر حسين نجم على الطاير، ومالك نجر مبدع رسومات مسامير، وعبدالعزيز الشعلان أحد رموز تويتر من الشباب.
كل شيء يتغيّر!..
الأرقام التي تسجلها برامج الإعلام الجديد مذهلة للمتابع، ومخيفة لثلة ممن يتحسس إرثه الإعلامي الذي بدأ يترنح تحت سطوة الشباب، وتكفي دقائق معدودة ليصعد مؤشر المشاهدات أو تدوير التغريدات إلى مستوى لم تسجله الصحف اليومية في تاريخها الممتد ولم يحلم به رئيس تحرير واحد.
حاولت بعض الصحف أن تتدارك الموقف، وتحجز لها مقعداً في هذا المركب الفضائي الخاطف ولكنها أخفقت في فهم شروط اللغة الجديدة، وانتقلت بكل أساليبها التقليدية حتى نشرت الغبار في أطراف المدينة التويترية.
نسيت هذه المؤسسات التقليدية بفعل ركام التجارب البالية في مسيرتها الشروط الجديدة للإعلام في حريته التي لم تعد ترضى بلغة التورية والتحايل، وشرط احترام عقول الجمهور بكشف الحقائق كاملة دون مواربة أو محاباة.
الشباب طار! وظّف جناحي طائر أزرق ليحلق في فضاءات واسعة كان محروماً منها بعلّة ضعف أهليته وإمكاناته، لقد أثبت الشباب جدارته بالثقة، وأن لديه ما يبذله لوطنه.
لا شيء يعدل مشاركة العامي البسيط في الهم العام وشؤون الوطن، هذا أكثر ما يغري الشباب للانضمام في مواكب المغردين، بعد سنوات من الاستبعاد والتجاهل تسنّم الشاب البسيط مواقع الصدارة والتأثير.
غاية ما بذله الإعلام التقليدي هو تحويل المواطن العادي إلى صحفي يتدخل في دعمهم بمادة صحفية يقضمها الديناصور حتى لا تكاد تذكر، وفي الإعلام الجديد تجاوز هذا إلى صناعة الوعي وتشكيل رأي عام مستقل وأسهم في نقد تابوهات كانت محرمة بفعل التقاليد، تجاوز كل هذه المثاليات إلى الإسهام الإنساني العبقري في كارثة جدة عندما تحولت أروقة تويتر إلى غرفة عمليات متكاملة مع مهام المرور والإسعاف والإغاثة والتموين.
إن الشباب الذي كنس شوارع مصر، هو نفسه الشباب الذي انتظم في فرق تطوع لإغاثة منكوبي جدة، هو ذاته الشباب الذي قام بعمل بطولي أثناء انفجار ناقلة البترول وسط الرياض يسعفون ويتبرعون بالدم ويسهمون بكل ما جادت به حميتهم الوطنية النفيسة، هو نفسه الشباب الذي قام بمبادرات فذة لحفظ النعمة ونقد الظواهر السلبية وكشف عن مستوى ثقافي مميز.
هو نفسه الشباب الذي يشكل غالبية مستخدمي تويتر! أبداً لم ينتظر شكراً من أحد ولا يرقب توجيهاً من مخلوق، يستفتي قلبه ويستند إلى حجم رغبته في خدمة وطنه، ويعتد بكل انتماءاته الدينية والوطنية والثقافية العميقة، لقد أنتج مفهوماً جديداً للوطنية والفاعلية والإعلام.
كان معلم الرياضيات في مدرسة ثانوية كثيراً ما يضايق أحد طلابه، يسخر منه على مشهد من زملائه، ويستهزئ بقدراته العقلية وقلّ ما يشجعه أو يذكره في خير.
بعد سنوات طويلة من تخرج هذا الطالب بصعوبة من المرحلة الثانوية، كان يهمّ المعلم بتجاوز نقطة تفتيش أمنية لولا تصنع أحد رجال الأمن الاشتباه في هذا المعلم، استوقفه الشرطي وتكلف أقصى ما يمكن من المضايقة والإحراج، بصعوبة تجاوز المعلم النقطة الأمنية وتلقى تحذيراً بعدم العودة مجدداً قبل إتمام شروط ذلك.
استشفى العسكري الطالب، ووصلت الرسالة إلى المعلم الديناصور.
الرابط : 


تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

انحسار الشافعية من جنوب السعودية : ماذا خسرت ” القنفذة ” بجفاف طبيعتها الدينية ؟

البندر | عمر البدوي - القنفذة استقر في ذهني أن المذاهب التي تشق طريقها في جسد كل دين هي بمثابة عمليات التسوية بين أوامر الشريعة وحاجات الإنسان ، بين المبادئ والمصالح ، بين الدين والدنيا ، بين الحق والهوى ، بين عزائم الدين وظروف البيئة ، وهذا يعطي الأديان فرصة العيش بانسجام واحترام مع البشرية ، كما أنه يعطيها القدرة على البقاء والصلاح لكل زمان ومكان . إذ تختلف طبائع البشر حسب جذورهم العرقية وظروفهم البيئية وتوافر الشروط المادية ، ولأن الأديان لا تصادم مصالح البشر ، فإن المذاهب تقدم جهداً في سبيل إعادة صياغة المقدس مع الواقع ، وتفسير النص على ضوء المصالح . كما أن الاختلاف وارد في سنن الكون وطبيعة البشر وتركيبة الدنيا ونسيج الحياة ، وهذا ما يفرز مذاهب متعددة تنتمي لها الطوائف عن قناعة ورضا وينبت على هوامشها التعصب لدوافع الانتماء العميق والاحتماء بالكيانات المختلفة التي تمنحهم الشعور بوجودهم وتميزهم وتمنحهم هوية البقاء والحياة . وكل من يصادم الطبيعة المودعة في مكنون الدنيا لأغراض سياسية أو اقتصادية أو حتى دينية متخيلة ، فإنه لابد سيقع في قبضة المغامرة غير المحسوبة وس...

السعوديون يحتفون بالذكرى السابعة لبيعة الملك سلمان

خادم الحرمين رافق مراحل التنمية على مدى 60 عاماً   الاثنين - 3 شهر ربيع الثاني 1443 هـ - 08 نوفمبر 2021 مـ رقم العدد [ 15686] الرياض: عمر البدوي وبندر مسلم يحتفي السعوديون اليوم بالذكرى السابعة لتولي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز مقاليد الحكم في 23 يناير (كانون الثاني) الموافق (3 ربيع الثاني 1436هــ) ومبايعته ملكاً للبلاد، ورائداً لمرحلة جديدة تخوضها السعودية منذ وصوله قبل ٧ سنوات، كسابع ملوك المملكة بعد إعلان توحيدها عام 1932. الملك سلمان بن عبد العزيز الذي رافق مراحل مفصلية من عمر البلاد، اختبر خلالها المفاصل التاريخية التي آلت بالسعودية إلى ما هي عليه اليوم من تنمية وازدهار، ومن موقعه سابقاً، حيث كان أميراً لمنطقة الرياض لأكثر من خمسة عقود وتسميته أميراً لها عام 1955 وهو في عقده الثاني من العمر، راقب البلاد وهي تنمو. حتى أصبح قائداً للبلاد، وشاهداً على نهضتها الجديدة، في مختلف الجوانب السياسية والاقتصادية والاجتماعية والتنموية والتنظيمية، والأعمال والمشاريع والمبادرات السريعة والمتلاحقة على المستويين التنموي والاجتماعي، والتي أضحت بفضلها السعودية منافساً تلقائي...

«بيت الرشايدة».. «وقف» تحول «أكاديمية» تحتفظ بأسرار جدة

جدة – عمر البدوي   تسجل حارات وأزقة جدة القديمة، التي لا تزال تحتفظ بروحها وعبق تاريخها في الأبنية الشاهقة، وهي تقف في قلب المنطقة التاريخية، شهادة على النواة الأولى التي انبثقت منها واحدة من أهم المدن التجارية في تاريخ المملكة والشرق الأوسط. في حارة الشام، وتحديداً في شارع أبو عنبة، يقف معمار أخضر شامخاً بين أبنية المنطقة، على باب المبنى لوحة نُحتت عليها آية قرآنية، وأرّخت اللوحة في العام 1301 للهجرة. ويُسمى هذا المعمار «بيت الرشايدة»، نسبة إلى بانيه محمد عبدالرشيد، ويتكوّن من أدوار عدة، وأوقفه الرشيد علي العثماني في العام 1333هـ، بيت الرشايدة أو البيت الأخضر من أجمل البيوت التراثية وسط جدة القديمة، ويعود عمره إلى أكثر من 150 سنة. وتعود تسمية البيت إلى قبيلة الرشايدة التي ينتمي إليها بانيه وموقفه، وهي من القبائل المهاجرة من الحجاز وإليه. إلا أن ملكية البيت الآن تعود إلى وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد السعودية. ولأن البيت خلال الستينات الميلادية من القرن الماضي، احتضن نشاطاً أكاديمياً، تحول الآن وبفضل أحد فنّاني جدة إلى «أكاديمية حديثة»، بعدما استأجر...