التخطي إلى المحتوى الرئيسي

مجلة إثرائيات | العدد الخامس : الأسطورة

 

إطلالة جديدة من مجلة إثرائيات ، هذه المرة وفي عددها الخامس عبر شرفة " الأسطورة " ، نفكك ألغازها ونتفحص أحرازها ، نتناولها فنياً وفلسفياً وثقافياً ، من أول حكايات الجدّات السخية بالأحجيات ، إلى القصص العالمية التي تختلط فيها الحقيقة بالمثالية ، وبينهما وادٍ واسع من تمظهرات هذا المعنى في الحياة .

ضيف العدد ، الفنان التشكيلي علي بن سعد الشريف يستعرض جانباً من تجربته البحثية والفنية لفهم طبيعة حياة الثموديين من قدماء العرب ، مستلهماً من نقوشهم الصخرية ، ما يوثق طرائق عيشهم وأساليب الحياة في عهدهم وحكايات المجد والسؤدد قبل أن يضمر مع الوقت .

السينارست السعودي مفرج المجفل ، يبحث عن العالم البديل ، الذي تنسجه القصص الممتنعة على التصديق أحياناً ، العالم الآخر الذي يسكن بهدوء في إرث الأساطير الشعبية ، ويتسرب بين يدي اللحظات الراهنة والواقع المعاش ويترك أثره الواضح عليها .

الباحث في الفلسفة عبدالرحمن مرشود ، يتناول تجربة فنانين مختلفين في التعاطي مع حدث أسطوري ، احتفظ به التاريخ شاهداً على فعل الأسطورة في حقل الإبداع ، وبكونها فضاءاً كبيراً يخصب الأفكار ويقدح الأذهان وينعش إنتاج المبدعين على مرّ العصور .

شخصية العدد ، لرجل معطاء ، بلغ عمره فوق الأرض قرابة ١٠٠ عام ، وبقيت أعماله وإنتاجاته امتداداً لعمره وأثراً لفكره ، انغمس في متابعة أثر الأسطورة على أمثال عرب الجزيرة وحكمهم واجتهد في فهم خلفياتها ، وكان بذلك من أوائل المهتمين بتدوين التراث الشعبي في المملكة العربية السعودية .

وبقية من الصفحات المنوعة والأقسام الثرية التي أخصبت الموضوع وتناولته من زواياه المختلفة ، ويختتم العدد بجداريات لمواهب سعودية شابة في فن الرسم ، متمنين أن تستقبلوا العدد قبولاً حسناً يضيف إليكم ويسعد باطلاعكم .

نحاور في هذا العدد من إثرائيات الفنان التشكيلي علي بن سعد الشريف الذي عكف أخيًرا على الاشتغال بالنقوش الصخرّية، والتنقيب في الآثار السعودّية، وفحص تفاصيل الحياة التي تنطوي في رسوماتها ونقوشها، وما اختزنته من ذكر الحضارات الغابرة ـ التي قامت ثم درست ـ على أرض الجزيرة العربية، وبما طوته تلك الأطلال من أخبارهم وأسرارهم.



لقراءة المزيد : https://www.ithra.com/ar/news/art-and-past


تتعاهد الأساطير الشعبية تشكيل أذهان الأجيال على تعاقبها، كواحدة من ثوابت الثقافات التي لا يزيدها تلاحق السنوات إلا رسو ًخا. قد تأخذ الأسطورة أشكا ًلا مختلفة لمعنى واحد، لتكون قصة تتوالد منها الخيالات والحكايات، وخ ًطا من الاتصال الأثير بالماضي العتيق، تنمو على أطرافه استجابات مختلفة لكنها مشدودة جميًعا إلى قبضة واحدة، هي ركائز الحكاية الأولى، ومبتدأ القصة قبل أن تنبت على رأسها جدائل الروايات المتباينة والمتشابكة في آن مًعا، والمنبع الِبكر قبل أن تتدفق منه أودية التفسيرات المتفارقة والمتعانقة. 


الرابط :

https://www.ithra.com/files/5715/9817/1346/Ithraeyat_Legends_Issue5_AR.pdf



تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

فقيه القنفذة... قصة وفاء المكان وانتماء الإنسان

عندما تنوي الذهاب إلى حضور مناسبة ثقافية في الكلية الجامعية لمحافظة القنفذة، ستكون حتماً في قاعة الاحتفالات بالكلية التي تحمل اسم «الشيخ حسن الفقيه رحمه الله»، الأمر نفسه لو اخترت حضور اجتماع تعليمي في قاعة الاجتماعات بإدارة تعليم القنفذة، ستجدها هي الأخرى تحمل اسم «الشيخ حسن الفقيه رحمه الله». يبدو وكأن في الأمر سراً، بالتأكيد ليس هو من قبيل المجاملة المتواطئة أو «الواسطة»، وليس لأن القنفذة لا تملك أحداً يضاهي الفقيه في الأحقية، ولكنه تخليد لسيرة أدبية زاخرة وجهوده مبذولة بتضحية وتفان قام بها الشيخ حسن لخدمة الثقافة والتاريخ في المحافظة. يعتبر الفقيد الشيخ حسن بن إبراهيم الفقيه رائد التعليم في محافظة القنفذة - جنوب مكة المكرمة - حيث تزيد خدمته على ٤٤ عاماً، وأسس معظم مدارس المحافظة، إذ فوضته وزارة التربية والتعليم (المعارف سابقاً) باختيار مواقع المدارس وفتحها إبان فترة تأسيس التعليم النظامي. بدأ الفقيه حياته معلماً ثم مفتشاً إدارياً، ثم كلف بإدارة التعليم فعميد لكلية المعلمين منذ تأسيسها ولمدة ١٣ عاماً، وكلف بالعمل عضواً في مجالس متعددة ولجان في إمارة منطقة مكة المكرمة ومحا...

ماذا يخطر في بالك ؟ ( 2 )

هنا أنقل بعضاً من منشوراتي على صفحتي في ( الفيس بوك ) . راجياً لكم النفع والفائدة . اضطر كل واحد أن يصطفي " حبيباً " له لأن الناس لم يعد يسعها أن تبذل الوفاء بالمجان . ................ ما نفع الابتسامة إذا اختار الهم أن يقيم في قلبك فلا يرحل ؟! ............ الصمت والتأمل والتفكير هي عبادة العقل ، والتقليد هو معصيته الكبرى وقد تخرجه من ملة الحقيقة . …… لا يوجد فراغ .. هناك خطأ في ترتيب الوقت . ............. الكلمة الصادقة لا تستوفيها الحروف ، والفكرة الناضجة لا تصفها الكلمات ولا بد أن تبقى جذوة من الحرارة وقبس من الفكرة في نفس الكاتب . إنما تستكملها القلوب الحية والعقول الناضجة إذا تلقتها واستوعبتها . ............. أنا لا أعيش الحياة دفعة واحدة ولا بطريق أوحد ، لدي حياة فكرية وعاطفية وأخرى ( طبيعية ) أو عادية وهي ما يعرفني عبرها من يعايشني ويجالسني ويؤانسني . ........... فراغ المثقف هو غياب المشاريع ، وفراغ الرجل العادي هو الوقت الذي لا يعرف كيف يقضيه ! ....... اليوم اختلفنا بحدة لأول مرة في تاريخ علاقتنا الجديدة ، لقد شعرت أنها في طريق النضوج والمتان...

انحسار الشافعية من جنوب السعودية : ماذا خسرت ” القنفذة ” بجفاف طبيعتها الدينية ؟

البندر | عمر البدوي - القنفذة استقر في ذهني أن المذاهب التي تشق طريقها في جسد كل دين هي بمثابة عمليات التسوية بين أوامر الشريعة وحاجات الإنسان ، بين المبادئ والمصالح ، بين الدين والدنيا ، بين الحق والهوى ، بين عزائم الدين وظروف البيئة ، وهذا يعطي الأديان فرصة العيش بانسجام واحترام مع البشرية ، كما أنه يعطيها القدرة على البقاء والصلاح لكل زمان ومكان . إذ تختلف طبائع البشر حسب جذورهم العرقية وظروفهم البيئية وتوافر الشروط المادية ، ولأن الأديان لا تصادم مصالح البشر ، فإن المذاهب تقدم جهداً في سبيل إعادة صياغة المقدس مع الواقع ، وتفسير النص على ضوء المصالح . كما أن الاختلاف وارد في سنن الكون وطبيعة البشر وتركيبة الدنيا ونسيج الحياة ، وهذا ما يفرز مذاهب متعددة تنتمي لها الطوائف عن قناعة ورضا وينبت على هوامشها التعصب لدوافع الانتماء العميق والاحتماء بالكيانات المختلفة التي تمنحهم الشعور بوجودهم وتميزهم وتمنحهم هوية البقاء والحياة . وكل من يصادم الطبيعة المودعة في مكنون الدنيا لأغراض سياسية أو اقتصادية أو حتى دينية متخيلة ، فإنه لابد سيقع في قبضة المغامرة غير المحسوبة وس...